2008年3月11日 星期二

亮光:馬太福音生命讀經第五第六篇

聖經的第一個預言:女人的後裔要傷蛇的頭
耶穌就是耶和華救主
耶穌是神
耶穌是神顯於肉體
耶穌是銅蛇
耶穌有罪之肉體的樣式,卻沒有罪之肉體的性情

我們都是小蛇,需要一個銅蛇代替眾人而死
以這樣的死除去蛇毒

耶和華這名是特別在針對人的事上所使用的
而耶穌=耶和華+
耶和華救主 耶和華救恩
耶穌就是真約書亞,帶我們進入真正的安息

耶穌是救主 也是救恩
是那個來拯救的主
也是救恩的內容

耶穌這名 包含了耶和華(我是那我是)以及拯救、救贖、救主
浸入耶穌的名,就是浸入耶穌的裡面。
禱告和呼求主名是不同的。
我們要呼求主名到感動起來、激動起來

亮光:馬太福音生命讀經第四篇

雖然以色列國是普遍的,但是只有猶大國是合神心意的
以色列雖大,卻無一王在基督家譜之中
猶大國雖小,卻在基督家譜之中有份

馬太的家譜與其他章卷記載家譜不同之處

大衛之子到底是誰
大衛之子有兩名,一為所羅門,一為拿單,在馬太記載的家譜為所羅門,路加則記載為拿單,此出入表示基督是大衛的後裔,因為約瑟出於所羅門,而瑪麗亞則出於拿單。

約蘭生烏西亞(馬太) 約蘭的兒子是亞哈謝…(歷代志)
因耶洗別之女嫁給約蘭,敗壞約蘭後代,造成自其以下之三代從基督的家譜中被刪除,此其有出入之原因也。耶洗別乃全本聖經中最邪惡的女人。

神刪除這幾代人的原因,是因為出埃及記20章
「恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代」
剛好就刪掉三代的人,不記載在基督的家譜上。

約西亞生耶哥尼亞(馬太) 約西亞生約亞敬,約亞敬生耶哥尼亞(歷代志)
約亞敬被略過,原因是約亞敬之王位是埃及法老立的(當時猶大國處在被侵略狀態),因為外邦強權自行設立之王不符神心意,故刪除之。


我曾見過有人以此幾處記載之出入質疑聖經之真偽,實在是不了解神的人邪惡的作為。況且整本聖經的寫作是神出於表達自己的意念,並非人間做為歷史考證使用,其記載與不記載,多記載與少記載,都有其特殊的原因,沒有通盤了解聖經就斷章取義,跟選戰謠言抹黑有何差別?

此兩處之出入,指明與偶像相關者(耶洗別)、與世界聯合者(埃及),都要從基督的家譜中除名,基督也要生在在我們裡面,這些也是我們該注意的。


三組十四代:十加四 四是受造之物 十是完全
十四是完全的受造之物,三倍是指三一神與完全的受造之物調和

列祖=父
君王=子
平民=靈

14*3=42 40試練 42=試練之後的安息,以色列人出埃及的42個站口,經過之後=美地

三年半=42個月,大災難的時期,災難之後國度就要來了,千年國。

基督是亞伯拉罕之後的第42代,他是美地,是千年國的實際。

歷代志記45代,馬太記42代,是去除掉與偶像有關的三代,以及外邦人立的一代,再把大衛算做兩代(因為他是列祖之末、君王之始),此其42代之意義也。

我相信馬太也不知道自己為何如此寫,只是隨從聖靈的引導,基督的家譜,真是應驗所有的預言!

亮光:馬太福音生命讀經第三篇

猶大=沒有他的媳婦有義,沒有為著別人長子的名份而有適合的處理。

她瑪=為得著長子的名分,不擇手段。只在意長子的名分而不在意罪。

法勒斯與謝拉=長子名份是神在創世之前的揀選,不在乎人的定意與奔跑。

喇合嫁薩門=與正確的人聯合以產生基督。

路得=有長子的名分卻失去了長子名份的享受。

波阿斯=為著別人長子名份的享受,用基督的豐富與其相調,以產生基督。

耶西=藉著生根於基督而長出基督枝條的人,基督既是根也是枝。

大衛=第八子,指明新的復活。列祖的結束‧君王的開始

所羅門=人的過犯和悔改+神的赦免= (聖殿之建造者)