2008年3月31日 星期一

奕翔弟兄得救見證

主現在對我來說,已成為我生活中最大的精神力量,因為平常工作生活常常與世界接觸,讓我有時覺得靈裡虛空,沒有方向與動力,因此每當主日聚會或是與召會的弟兄姐妹來在一起,就會使我靈裡感到滿足,整個人變的神采奕奕有活力。

沒有來到召會聚會中,或是與弟兄姊妹在一起時,我會去看看舞台劇,或是出去走走逛逛等等,過著與一般人無異的生活。有空時也會讀讀晨興聖言、聖經、屬靈書報,跟一般人沒有兩樣。這不是刻意隱藏我是基督徒的身分,而是我覺得信主是一件再自然不過的事,已成為我生活的一部分,除非有人向我確認時,我才會以堅定口吻的回答:「Yes, I am。」這是我信主以來近四年多的事了,在之前,我還無法那麼的堅定的會在眾人面前承認我是基督徒。

至於我是為什麼會信主成為基督徒的,這要從我讀大學時說起。

在大二時,我們班上有一個轉學生是基督徒,曾邀我去參加他們的小排聚會,而且不只一次。起初我並沒有答應,但在她多次盛情邀約下,我去了一次,那次正好是幾位弟兄姊妹在讀馬太福音。經文中有很多的人名,我覺得很無聊,又不懂,之後邀約就沒再去了。直到大四那年,我才再度接觸福音,那是在我最要好的同學受浸之後的事了。

記得一次偶然的機會中,他向我說他已受浸成為基督徒了,現在每週四固定的在一位師母家有小排聚會,問我有沒有興趣。起出我總是以「有事」為由拒絕,但在多次邀約後,我找不到理由,才答應去參加一次聚會。

在那次小排聚會中,師母準備了豐盛的點心和水果招待我們,我們唱詩歌,並讀一些屬靈書報中的文章,接受師母話語上的供應。當下我並沒有什麼特別的感覺,印象深刻的就只是點心和水果很好吃。也就從那時起,他就週週約我一同去聚會,我也沒有拒絕,因此我就成為固定的福音朋友。

多次聚會後,師母開始問我信不信有主這件事,我當下有點語帶遲疑的回答說:「信!」接著下來師母就繼續說:「信而受浸!」問我要不要受浸。我遲疑了,沒有馬上回答,師母看到就說:「沒有關係,回去再多想想,很歡迎你週週來聚會。」漸漸的,每次小排聚會,我除了豐盛的食物吸引之外,也開始被詩歌吸引。

當然,師母並沒有放棄向我傳福音,要我受浸成為基督徒,一有機會就問我:「既然相信有主,要不要受浸?」我當時覺得是否受浸,和是否信主,兩者並沒有直接關係,因此常常說不。不過師母並沒有放棄。

就在一次小排聚會後,師母又問了同樣的話,看我當下有些許的猶豫,沒有馬上回答,覺得時機到了,就直接說:「既然相信有主,就受浸吧。」師母就在聚會結束後,打電話給一些弟兄姊妹,說有人要受浸,就把我帶到會所,為我施浸。當時我還不知怎麼一回事,就這樣單純受浸,成了基督徒。

這就是我成為基督徒的經過,至於之後的召會生活,以後再跟大家分享,現在我要說:「召會生活,讓我很喜樂!」
(王奕翔弟兄)

(編按:奕翔弟兄與我們一同聚會多年,知道他得救過程的弟兄姊妹卻是不多,這次奕翔特別寫下他蒙恩得救的見證。深願這一段蒙恩的故事,成為我們眾人的激勵。)

【牧歌第四期】神所給予的幸福拼圖

去年一整年,最讓我震撼的,莫過於十月間離開了經營將近三年的職場。長久以來遭遇到同事的為難,弟兄勸我離開此職場,我依然猶豫不決,終於在十月中旬,老闆丟來了一份離職單,當時很奇怪地,我反而有種解脫的感覺。

很快地,我就轉換至另一家雜誌社工作,但是和昔日同事依然保持聯絡,那天我們又聚在一起,同事臉色凝重地表示,公司發生了拖欠薪水的事,同事說,只有我與另外一位同事運氣好,躲過一劫。

更令我驚訝的是,另一位同事是因母親住院,不得已才離職,相較之下,我的離開是沒有付出慘痛代價的,連一位弟兄都為我下註解表示,我根本是搞不清楚狀況、不知如何離開的情形之下,就被神拉離開了。

轉換到新職場之時,雖然弟兄叮嚀著我,依然會有環境,我也確實再度遇到環境,但是由於新公司規模較大,使我覺得,與前一份工作相較之下,現在所遇到的為難,確實不算什麼。

因為某位弟兄車禍,我兩度打他手機,都是他的姊妹所接,我瞬間的反應就是,病情可能不單純,雖說是沒有大礙,也許只是要讓弟兄姊妹放心。和莊橋弟兄到醫院看望的同時,因電梯未能達到該樓層,走樓梯之時,看見一幅對聯:「牛就要拖,人就要磨。」

剎那之間我才明白,這是神賜給我的幸福拼圖。經過磨練之後,我才真正明白,遇到環境不可怕,可怕是不知道如何超越。由於在前一份工作中經歷的種種為難,現在雖然遭遇一些困難時,才會更遊刃有餘地迎接新挑戰。

這一幅美麗的幸福拼圖啊!或許一時之間,你會嚐到破碎的滋味片段,但是拼湊完整之後才明白,都是神的旨意安排,堅持到最後,才能感受到如甘泉般的清冽滋味。

就像2008年初,我首次帶了未信主的學姊,一起到高毅弟兄與品諭姊妹家中參加聚會,看到眾弟兄姊妹把我的朋友當作自己的朋友,無微不至的招呼與親切的交談,一時之間百轉千迴,讓我頓時明白,許多事情其實是不難的,包括傳福音,都會有弟兄姊妹熱切扶持。在當天的愛筵中,品諭姊妹還為我學姊清理桌上吃剩的菜餚舉動,尤其讓我感動。我想,只要我願意超越自己,開口邀約朋友來聚會都不會是困難。我會永遠珍惜神所給予的愛與恩典,拼出完整的神所映許的美麗人生。
(林重匡弟兄)

2008年3月26日 星期三

加拉太書生命讀經第三篇《神的兒子與人的宗教相對 》

加拉太書生命讀經第三篇《神的兒子與人的宗教相對 》
活的人位啟示出來 

我們已經指出,保羅的書信是照著神的啟示寫的。但我們也需要看見,要解釋這個啟示,並用言語來發表,需要非常高度的智慧。其他的人也許得著這樣的啟示,但他們也許不像保羅那樣,有能力來領會,並用言語來傳達。

我們已經看見保羅是個受過高等教育的人,已往是領頭的宗教家。根據他昏昧的心思,沒有甚麼能比得上猶太教及其律法、聖經、祭司的事奉和傳統。他一直追求自己所認為是上好的,所以他完全專注於這些事物。他輕看跟隨耶穌的人;他認為他們僅僅是跟隨一個微不足道的拿撒勒人,而他乃是為他祖宗的傳統大發熱心。但有一天,父神樂意將神的兒子這活的人位啟示在他裏面。當這人位向他顯現時,他仆倒在地,自然而然呼求說,『主阿,你是誰?』(徒九5。)主立刻回答說,『我就是你所逼迫的耶穌。』

照著大數掃羅昏昧的領會,耶穌已被埋在墳墓裏,祂的門徒把祂的身體偷了去,藏在某處。但現在掃羅大喫一驚,查覺耶穌竟然是活著的,祂從天上說話,並且向他啟示出來。自從這活的人位啟示在保羅裏面以後,帕子挪去了,保羅敏銳的心思在神兒子的事上蒙了光照。從此以後,他在意這人位,再也不在意宗教或傳統。 要禱告使你能看見神的兒子活的人位這一個異象。也要禱告使別人也看見這個異象。要禱告使他們看見這活的人位,並且在意祂,而不在意安息日、蒙頭、醫病、和屬靈恩賜這類的東西。我們需要禱告,使我們在意這活的人位過於任何事物,甚至過於召會生活。若沒有這活的人位作召會生活的實際和內容,連召會生活也要成為一個傳統。哦,我們要看見這活的人位,這是何等的重要!

對於活的人位啟示出來 這一段很有感覺。

在沒有來自於神的啟示時,我們的眼目所看為好的,就如同保羅所追求的知識一般佔有著我們。這樣的佔有,甚至會到一個地步,叫我們覺得,追隨主的這個部份,不過是一個"微不足道的拿撒勒人",一個無佳形美容的拿撒勒人耶穌。使得我們迫害心裡這位足以供應我們生命、全豐全足的主-那個賜生命的靈,而為我們祖宗的傳統大發熱心。

有時候,為著傳統熱心的我們,會以為,神其實只是我們的心理作用,真正能眼見為憑的,是世界的一切-拿得到的名.利。而神,只是一個被偷了去、藏在某處冷冰冰的屍體。直等到神親自啟示我們,叫我們從裡面發現,這位神,真的是又真又活,祂藉著聖經上的話,向我們發出亮光。「你們又是怎樣離棄了偶像轉向神,來服事又活又真的神」,唯有在我們離棄偶像、轉向神時,神之於我們,才會是又真又活,才會是常新不舊的活水,才會帶來享受,帶來平安,帶來滿足。

2008年3月22日 星期六

【3-4區】少年聖徒積極操練 願作得勝小獅子

(3-4區增區蒙恩見證)

感謝主的愛與保守,3-4區在2008年3月2日正式成立了,這一群少年,也在召會生活中有了一個新的起頭,在這新增的小區裡,一起操練靈、一起追求生命的長大,也一起學習盡功用。

在三十一會所,3-4區是目前最年輕的小區。除了4位青職服事者,以及4位國中的弟兄姊妹之外,都是尚在國小就讀的弟兄姊妹,其中包含即將受浸的五、六年級少年。

在增區前一週的青少年集中主日聚會,我們利用分組時間,作了一個小活動來熟悉彼此。為了增區,服事者們真是戰兢恐懼,在週間有許多的禱告和交通。在正式增區的第一次擘餅聚會中,我們實在享受了主的同在!少年弟兄姊妹們,幾乎都在聚會時間開始之前就到齊了。在聚會中,有一種既熟悉又新鮮的空氣,弟兄姊妹們的唱詩、禱告,也滿了活潑的靈!

在這個新成立的小區裡,少年弟兄姊妹們都操練人人開口,雖然也許只是短短幾句分享,或是幾句禱告,卻能讓人感受到,這一群少年弟兄姊妹都有一顆單純愛主的心。在聚會裡,也有小弟兄操練積極主動,勇敢的站起來說:「弟兄們!我們來唱第一節!」真是讓服事者們受到激勵。

增區後,我們也重新建立了晨興晚禱網。藉著晨興晚禱,少年弟兄姊妹與服事者除了一同享受主話,也有了一對一的交通,彼此之間更熟悉了,即使只是簡單的彼此代禱,也讓我們的心溫暖不已。

感謝主,是祂保守了這一群少年人,在年幼的時候就能認識祂,並且有一群屬靈同伴,可以彼此激勵,一同來追求祂、享受祂。也感謝家長們對召會的信託,願意把孩子們擺在召會生活中。3-4區弟兄姊妹們年紀雖小,卻也能在增區的水流中有分,實在是有福!(浩益)

2008年3月19日 星期三

生命的改變

感謝主,讓我們有服事的機會.....
原本以為是還在受餵養的小羊,
有一天轉身一變,變成牧養主的羊的服事者!

從不認識這一群小弟兄姐妹開始,漸漸與他們有互動....
桓牟給我一顆糖吃,采臻笑著靠著我,
品阡開始與我晨興晚禱,甚至幫我代禱....
當下我心有一種說不出的感動與喜樂!

是主耶穌讓大家的生命改變了....
讓這群小羊生命開始有靈
是主作工在他們身上
雖然還有許多要做的事,心裡覺得有點累
但我知道我的靈中是非常喜樂的
服事兒童真不簡單
願我們服事者更多的裝備自己,
操練自己與他們一同成長!

(by鈺婷)

2008年3月12日 星期三

亮光:【生命讀經】馬太福音第七篇

路加和馬太有記幼年,但約翰與馬可則無。
神無幼年,奴僕幼年不值一提,故無。


幼年之基督就是王:馬太的紀錄宗旨。

發亮的星是向著外邦人顯現,而不向著所謂宗教中的神聖人事物

星象家被誤引到耶路撒冷,是因為他們的天然觀念
這導致耶穌差點被殺,一堆孩童死亡

活的異象(星)總是隨著聖經的。星象家被誤引,也是靠著聖經引回正路(伯利恆)

只有異象而沒有聖經,如同星象家被誤引而招致災禍
只有聖經而沒有異象,如同猶太的長老,彌賽亞近在咫尺而無動於衷

乳香:基督未死已先,就已經是復活了。他本身就是復活,無須死亡,就已經是了。

沒藥:死的馨香,受限制就是一種死的彰顯 死是最大的限制

如何得到活的星?

聖經是星:留意活的話,好像磷在發光
跟隨基督者也是星:義人必發光如星

3-23青職大會練唱詩歌

去,使萬民作主的門徒
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歌詞

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2008年3月11日 星期二

亮光:馬太福音生命讀經第五第六篇

聖經的第一個預言:女人的後裔要傷蛇的頭
耶穌就是耶和華救主
耶穌是神
耶穌是神顯於肉體
耶穌是銅蛇
耶穌有罪之肉體的樣式,卻沒有罪之肉體的性情

我們都是小蛇,需要一個銅蛇代替眾人而死
以這樣的死除去蛇毒

耶和華這名是特別在針對人的事上所使用的
而耶穌=耶和華+
耶和華救主 耶和華救恩
耶穌就是真約書亞,帶我們進入真正的安息

耶穌是救主 也是救恩
是那個來拯救的主
也是救恩的內容

耶穌這名 包含了耶和華(我是那我是)以及拯救、救贖、救主
浸入耶穌的名,就是浸入耶穌的裡面。
禱告和呼求主名是不同的。
我們要呼求主名到感動起來、激動起來

亮光:馬太福音生命讀經第四篇

雖然以色列國是普遍的,但是只有猶大國是合神心意的
以色列雖大,卻無一王在基督家譜之中
猶大國雖小,卻在基督家譜之中有份

馬太的家譜與其他章卷記載家譜不同之處

大衛之子到底是誰
大衛之子有兩名,一為所羅門,一為拿單,在馬太記載的家譜為所羅門,路加則記載為拿單,此出入表示基督是大衛的後裔,因為約瑟出於所羅門,而瑪麗亞則出於拿單。

約蘭生烏西亞(馬太) 約蘭的兒子是亞哈謝…(歷代志)
因耶洗別之女嫁給約蘭,敗壞約蘭後代,造成自其以下之三代從基督的家譜中被刪除,此其有出入之原因也。耶洗別乃全本聖經中最邪惡的女人。

神刪除這幾代人的原因,是因為出埃及記20章
「恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代」
剛好就刪掉三代的人,不記載在基督的家譜上。

約西亞生耶哥尼亞(馬太) 約西亞生約亞敬,約亞敬生耶哥尼亞(歷代志)
約亞敬被略過,原因是約亞敬之王位是埃及法老立的(當時猶大國處在被侵略狀態),因為外邦強權自行設立之王不符神心意,故刪除之。


我曾見過有人以此幾處記載之出入質疑聖經之真偽,實在是不了解神的人邪惡的作為。況且整本聖經的寫作是神出於表達自己的意念,並非人間做為歷史考證使用,其記載與不記載,多記載與少記載,都有其特殊的原因,沒有通盤了解聖經就斷章取義,跟選戰謠言抹黑有何差別?

此兩處之出入,指明與偶像相關者(耶洗別)、與世界聯合者(埃及),都要從基督的家譜中除名,基督也要生在在我們裡面,這些也是我們該注意的。


三組十四代:十加四 四是受造之物 十是完全
十四是完全的受造之物,三倍是指三一神與完全的受造之物調和

列祖=父
君王=子
平民=靈

14*3=42 40試練 42=試練之後的安息,以色列人出埃及的42個站口,經過之後=美地

三年半=42個月,大災難的時期,災難之後國度就要來了,千年國。

基督是亞伯拉罕之後的第42代,他是美地,是千年國的實際。

歷代志記45代,馬太記42代,是去除掉與偶像有關的三代,以及外邦人立的一代,再把大衛算做兩代(因為他是列祖之末、君王之始),此其42代之意義也。

我相信馬太也不知道自己為何如此寫,只是隨從聖靈的引導,基督的家譜,真是應驗所有的預言!

亮光:馬太福音生命讀經第三篇

猶大=沒有他的媳婦有義,沒有為著別人長子的名份而有適合的處理。

她瑪=為得著長子的名分,不擇手段。只在意長子的名分而不在意罪。

法勒斯與謝拉=長子名份是神在創世之前的揀選,不在乎人的定意與奔跑。

喇合嫁薩門=與正確的人聯合以產生基督。

路得=有長子的名分卻失去了長子名份的享受。

波阿斯=為著別人長子名份的享受,用基督的豐富與其相調,以產生基督。

耶西=藉著生根於基督而長出基督枝條的人,基督既是根也是枝。

大衛=第八子,指明新的復活。列祖的結束‧君王的開始

所羅門=人的過犯和悔改+神的赦免= (聖殿之建造者)